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Amnésie
Amnésie de Sarah Vajda, une histoire faussement policière dont il serait vain de donner l'intrigue tant elle n'est que prétexte, mais qui remet en route une enquête plus cruciale bien que l'auteur ne parvienne pas à l'énoncer clairement et bascule de l'Espagne à la France (de Séville à Larche) puis à Jérusalem encore et encore, début et fin de toute chose si l'on prête attention à son vrai propos, et Sarah tourne en rond autour de la déportation et du rôle de la France durant cette période. Le tout est truffé de références diverses, un méli-mélo d'anecdotes, de réflexions embrouillées qui se contredisent, un vrai labyrinthe où elle ajoute encore des chemins de misère.
Mon sentiment après lecture de ce texte aussi confus que dense au point que j'avais cru avoir lu 500 pages là où il n'y en a pas même 2 00, est que cette « amnésie » pour Vajda est cette vacuité qui rôde entre les mots qui décrivent l'horreur mais ne la contiennent jamais toute entière ; le vocabulaire qui s'y emploie n'est jamais suffisant, ni la simple récitation des faits ni le témoignage de ses survivants ni le nombre des martyrs. Le tragique, c'est l'indicible ; la véritable souffrance n'est jamais pleinement exprimée dans son caractère abominable, le cauchemar fait partie de l'irréel, du fantasme au même titre que le paradis, alors comment définir l'enfer puisque par définition il est ce qui n'existe que dans l'au-delà.
C'est pourquoi, ce travail de deuil de Sarah Vajda se doit de pénétrer ce qui n'existe plus en se penchant sur l'Histoire ou qui existe en marge comme le Mythe ou mieux la méditation sur l'histoire, la métaphysique, et puis, Jérusalem, la ville qui est tout à la fois l'axis mundi, tout Occident et Orient confondus, les trois monothéismes formant trinité mais aussi l'étroit passage occulte d'entre le monde des vivants et le monde des morts.
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